uma obra excelente. Realmente fora de padrão!Nós Que Aqui Estamos, Por Vós Esperamos
de Marcelo Masagão (Brasil, 1999)
VÁ DE TÁXI
(a partir de "tilburi de praça" - de Raul Pompéia)
Há corações fechados que são como portas de que se perde a chave.
ninguém lhes entra, sem que o milagre da sorte ensine como. então, é a imensa ventura.
Há corações de uma só porta, como as casas seguras, onde a gente entra, sem custo, instala-se, faz família dentro e aí chega a netos tranquilamente.
Há corações de duas portas, que dão entrada a um afeto
pela frente, diante da sociedade, e a outro afeto pelos fundos, escondido. o segredo destes amores de acordo é possível, mas, às vezes, mesmo em segredo eles são felizes.
Há corações hotéis, onde todo mundo entra, escandalosamente, quase simultaneamente, pagando à parte seu cômodo, sem grande intriga, nem ciúmes.
há corações favelas, que é um horror...
Mas há uma espécie curiosa de coração, um produto das sociedades desenvolvidas que vivemos, para a qual lhes chamo a atenção - é o coração volante, o coração rolante ("pedras que rolam não criam limo"), que aceita amor, mas que não fixa, daqui para ali, a tanto por hora, a tanto por mês, o coração TÁXI, que aceita o passageiro em qualquer canto, que dobra esquina, que corre, que pára, que vem, que desaparece, que passa pela gente às vezes, juntinho, sem que se possa ver quem vai dentro...
Raul Pompéia (1863-1895) é um dos maiores escritores do brasil. raramente é lembrado, se bem que muitos conhece seu romance O ATENEU (1888), obra prima sobre a escola e a sociedade de sua época, pioneira no trato do homessexualismo e do complexo de édipo. li o livro "Literatura Comentada", com seleção e notas de mário curvello (abril, 1981) e destaquei um trecho do conto Tílburi de Praça, publicado por afrânio coutinho in Antologia Brasileira de Literatura. adaptei o trecho do texto para nossa época. que me perdoem os puristas. viva Raul Pompéia!
A- Espaço
1- Desenhar mapa da região metropolitana de São Paulo, destacando o nosso bairro.
2- Levantamento da população residente no bairro.
3- Relação de nomes das principais ruas do bairro.
4- Relação de indústrias localizadas no bairro.
5- Tipos de transporte utilizados no bairro.
B- Ambiente
6- Histórico do Lixão do bairro de Perus.
7- Aspectos positivos e negativos do lixão de Perus.
C- Imigração
8- Entrevistar 10 pessoas que vieram de outros estados para morarem no nosso bairro. Elaborar roteiro de perguntas com no mínimo 10 questões. Pesquisar motivos da mudança. Transcrever as perguntas e as respostas.
Redação
9- Transforme uma das entrevistas em uma Narrativa ficcional, contando com suas palavras a história do imigrante, como se fosse uma reportagem de revista. Desenvolva um narrador (eu poético) e conte relate interessantes.
D- Estatística
10- Fazer pesquisa estatística com no mínimo 120 famílias. Perguntar o tipo de trabalho que a população de Perus exerce (formal, informal, profissão, adequação da renda), quantas pessoas trabalham na residência, idade dos trabalhadores, escolaridade, se é ou não casado e se tem filhos.
11- Construir uma tabela de distribuição de frequências com os dados da pesquisa.
12-Construir um dos gráficos estudados na aula de matemática que retrate a realidade da pesquisa.
E- História do Bairro
13- Pesquisar a história da Fábrica de Cimento de Perus.
Os primeiros compradores.
O número aproximado de funcionários.
Origem e crescimento do bairro.
F- Saúde
14- Pesquisar doenças provocadas pela fábrica de cimento na época em que estava ativa e quais doenças são hoje provocadas direta ou indiretamente pelo Lixão de Perus (como verminoses ou problemas respiratórios).
G- Mídia
15- Citar os nomes de empresas, lojas ou placas de propagandas usadas em Perus que usam a língua inglesa.
Redação
16- Escreva uma redação argumentativa comentando esse levantamento. Na sua opinião, porque ocorre este uso da língua inglesa por pessoas que nem sempre falam inglês?
H- Expressão Artística
17- Criar para seu trabalho uma capa artística que caracterize sua pesquisa. Tente transformá-lo num livro.
ATENÇÃO: Este trabalho não é uma prova ou questionário. Trata-se de uma pesquisa que deve ser feita com seriedade e capricho. Tente fazer um texto coeso e coerente, com começo, meio e fim. Você não precisa seguir a ordem sugerida nesta proposta. Se quiser, use ilustrações. O trabalho deve ser apresentado em letra cursiva e individualmente. Lembre-se que você pode contar com a Internet, com os livros da Biblioteca e da Sala de Leitura da sua escola, além de poder visitar o Sindicato de Trabalhadores da Fábrica de Cimento de Perus, que ainda está ativo.
Mesmo quando tudo pede um pouco mais de calma
Até quando o corpo pede um pouco mais de alma
A vida não para
Enquanto o tempo acelera e pede pressa
Eu me recuso faço hora vou na valsa
A vida é tão rara
Enquanto todo mundo espera a cura do mal
E a loucura finge que isso tudo é normal
Eu finjo ter paciência
O mundo vai girando cada vez mais veloz
A gente espera do mundo e o mundo espera de nós
Um pouco mais de paciência
Será que é o tempo que lhe falta pra perceber
Será que temos esse tempo pra perder
E quem quer saber
A vida é tão rara (Tão rara)
Mesmo quando tudo pede um pouco mais de calma
Mesmo quando o corpo pede um pouco mais de alma
Eu sei, a vida não para(a vida não para não)
Será que é tempo que me falta pra perceber
Será que temos esse tempo pra perder
E quem quer saber
A vida é tão rara (tão rara)
Mesmo quando tudo pede um pouco mais de calma
Até quando o corpo pede um pouco mais de alma
Eu sei, a vida não para(a vida não para não...a vida nãopara)
Notícias de jornal que chamaram minha atenção. Por sorte também recebi via e-mail! Reproduzo aqui:
JORNAL DA TARDE – 18/09/2006
Quando é que ‘iPod’?
Escolas criam regras específicas para o uso de aparatos digitais, que só são liberados no recreio
LOLA FELIX
Apesar de leves e discretos, aparelhos como o iPod e o telefone celular são considerados bagagem demais pelos professores e diretores de colégios. Quando eles estão ligados, dentro da sala de aula, eles se tornam objeto de desejo (de matar) do professor. Algumas escolas mais antenadas com os tempos modernos procuram falar sobre o assunto no horário de aula. O Colégio Lourenço Castanho, na Vila Nova Conceição, criou um conjunto de regras sobre todas as parafernálias eletrônicas, incluindo msn e orkut. O iPod é usado por 90% dos alunos do colégio, que podem ouvi-lo durante os intervalos. Alguns, inicialmente, ligavam o aparelho durante as aulas.
“O jovem vive com base no controle remoto. Ele consegue desligar tudo com rapidez. O iPod é uma maneira de ‘desligar’ o professor”, diz a coordenadora pedagógica do Lourenço Castanho, Rosemary Jimenez. Segundo pedagoga, ligar o aparelho na aula é também uma forma de transgredir regras sociais.
Sofia Olival, da 7ª e Gabriela Forjaz, da 8ª, tiveram sorte ao usarem o aparelho durante as aulas sem serem pegas
O colégio usa suas aulas de orientação educacional para discutir com os alunos o uso dos aparelhos nos momentos de convivência social. Alguns alunos, como Sofia, Gabriela, sua amiga Marjorie Samaha, da 7ª série, Carolina Guimarães, da 6ª e Felipe Moccia, da 8ª, dividem os fones com os amigos, o que diminui um pouco o isolamento social. Outros discutem músicas e bandas com os colegas.
No entanto, em alguns casos, o aluno pode estar querendo deixar aqueles fones de lado e se juntar à turma. “Se ele fica sozinho todos os intervalos, não se envolve em trabalhos, pode ser que os laços sociais estejam fracos”, diz Rosemary. Neste caso, o coordenadores entra em contato com a família. “Em muitos casos, pode ser apenas uma tristeza, mas em outros, pode indicar problemas na dinâmica familiar.”
JORNAL DA TARDE – 18/09/2006
Cara a cara
Com Rosemary Jimenez, psicopedagoga
Todos estes recursos de comunicação mais ajudam ou atrapalham a vida dos educadores?
Não há uma resposta específica para esta pergunta, depende da maneira como eles são usados. É impossível pensar na educação sem o computador. A internet faz parte do universo escolar. Por outro lado, o uso exagerado do iPod, por exemplo, pode levar o aluno ao isolamento social. E a educação perde sua chance de ocupar um importante lugar na sociedade.
Como vocês controlam o uso destes aparelhos?
Com regras e através das aulas de orientação educacional. Nelas, questionamos aos alunos o porquê do uso do iPod em um momento social. Ele pode estar se sentindo isolado, por exemplo.
Qual a intenção quando se passa uma advertência ao aluno pelo uso inadequado do celular?
Educá-lo para a convivência pública. Os outros alunos também gostariam de conversar com os pais dentro da sala de aula, por que só ele atende o celular? Ele precisa entender que não é o mais importante.
Qual o problema no uso de sites e programas como o orkut e o MSN?
Eles são bons para o aluno mais tímido, que se sente à vontade para conversar com outras pessoas. No entanto, o aluno precisa compreender o que significa ética. A tela do computador pode ser um esconderijo para pessoas que pretendem falar o que querem sem medir conseqüências. Sem contar o isolamento que ele pode ocasionar.
JORNAL DA TARDE – 18/09/2006
Estou pagando!
Içami Tiba
No interiorzão do Mato Grosso, soube que há aluninhos que já não obedecem os professores e 'mandam' neles terminando tudo dizendo estas últimas palavras: 'Estou pagando!' Mas isso ocorre em todo o Brasil, mesmo
Nesta
u uso BIG LINUX, comunidade que já conta com 75 membros.
Fontes: http://www.contracampo.com.br/criticas/kiriku.htm
http://adorocinema.cidadeinternet.com.br/filmes/kiriku/kiriku-e-feiticeira.asp
e e-mule
A fita VHS eu peguei emprestada com a vice-diretora da escola onde trabalho. A dica para assistir este filme vi no episódio 1 do programa "Nota 10" do projeto "A Cor da Cultura". veja em:
http://www.acordacultura.org.br/
Kiriku e a Feiticeira, filme de Michel Ocelot
Título original: Kirikou et la Sorcière, França, 1998 – 71 minutos
Na África Ocidental, nasce um menino minúsculo, cujo tamanho não alcança nem o joelho de um adulto, que tem um destino: enfrentar a poderosa e malvada feiticeira Karabá, que secou a fonte d'água da aldeia de Kiriku, engoliu todos os homens que foram enfrentá-la e ainda pegou todo o ouro que tinham. Para isso, Kiriku enfrenta muitos perigos e se aventura por lugares onde somente pessoas pequeninas poderiam entrar.
Résumé – Resumo do filme Kiriku
"Mãe, quero nascer". Esta pequena voz de Kirikou no ventre da sua mãe mergulha-nos desde o começo do filme no mundo subjugado de uma aldeia da África sobre a qual a bruxa Karaba lançou um terrível destino. Kiriku, minúsculo ser ao carácter afirmado, descobre a partir do seu nascimento que a bruxa mergulhou a sua aldeia na desolação. Drenou a fonte, devorava todos os homens que queriem combater-la e exige das mulheres que lhe entregam suas jóias. Todas as riquezas (água, força física, ouro da aldeia) desapareceram e os únicos homens restantes são um velho marabou pouco digno de confiança e o tio de Kiriku. Este último está a caminho para combater Karaba, combate normalmente perdido de adiantamento. mas a inteligência de Kiriku vai permitir salvar o tio. A bruxa muito nervosa envia seus Fetiches (que parecem robôs sem vida) muito potentes atacar a aldeia. Põem fogo nas casas porque uma das mulheres tentou esconder uma das suas jóias.
"Pode-se viver sem ouro, não se pode viver sem água, a nossa aldeia morrerá".
O conjunto da comunidade desconfia deste pequeno ser diferente, mesmo tendo salvo o seu tio. As outras crianças não querem brincar com ele e zombam das advertências de Kiriku. Todas as crianças entram num esplêndido barco (enviado por Karaba para capturar-las). Kiriku as salva vazando o barco.
As crianças pela primeira vez reconhecem o talento de Kiriku numa cançãp: "Kirikou não é grande, mas é vistoso, Kirikou é pequeno, mas pode muito". Mas esquecem-o bem rapidamente e encontram-se uma segunda vez confrontados ao perigo de uma árvore mágica que quer encarcerar-o, mas "Kiriku libera-nos, apesar da bruxa".
Kirikou quer descobrir o segredo da bruxa Karaba e saber porque é tão malvada. Tem êxito a fazer reaparecer a fonte que alimenta a aldeia, mas por pouco não morre afogado.
A desconfiança das mulheres: "é realmente pequeno" – então como pode ser um herói?
Vencido o desafio da fonte, o canto de reconhecimento: "Kiriku não é grande, mas é vistoso, Kiriku é pequeno, mas é o meu amigo, Kiriku o valente, é melhor que nós, Kirikou não é grande, mas é o nosso amigo",
Canto retomado pelo velho marabou.
Quando acorda (ou ressuscita) Kiriku dá um grito de vitória: ."ganhei" e por toda vila há festa e canto: "Kiriku é pequeno, mas muito pode, Kiriku libera-nos apesar da bruxa, Kirikou não é grande, mas é um gigante".
Karaba está furiosa. Kiriku conversa com a sua mãe e decide ir ao encontro do sábio de outro lado da montanha. Este sábio é o seu avô, mas Kiriku deve desenvolver muitos estratagemas para escapar à perseguição dos Fetiches – Um dos fetiches enxerga tudo muito longe e fica no alto da casa da feiticeira Karaba como sentinela. Kiriku escava um túnel, encontra um gambá agressivo. Os esquilos vão ajuda-lo a encontrar a saída do mundo subterrãneo. Por fim chegado de outro lado da montanha, luta contra um javali, consegue domá-lo e encontra a entrada do grande Formigueiro, onde é recebido por um bando de tucanos que batem seus bicos e cantam seu nome. Interroga o seu avô. Os mistérios de Karaba são-lhe revelados e Kiriko vai agora poder enfrentar Karaba, liberartando-a do seu mal graças à sua força e à sua coragem. O regresso à aldeia não é aquele que esperava-se, Kiriku enfrenta a última prova e triunfo.
Présentation des chansons – Apresentação das canções do filme Kiriku
As canções desempenham um papel muito importante no filme. Repetem-se, mas evoluem com as proezas de Kiriku (episódio o do barco, a árvore, a fonte, fim).
A - Episódio do barco
Kiriku não é grande mas é valente, mas é valente (crianças)
Kiriku é pequeno mas pode muito (uma criança)
Kiriku é pequeno mas pode muito (todas as crianças/mulher magra)
[ fora de canção: "Kirikou é sábio, segue os seus conselhos para não ser comido pela bruxa" (a mulher)
B - Episódio da árvore
Kiriku não é grande mas é valente, mas é valente (crianças)
Kiriku libera-nos, apesar da bruxa (uma criança)
Kiriku libera-nos apesar da bruxa, apesar da bruxa (crianças/gorda mulher)
C - Episódio da fonte -
Parte 1: Kiriku morto
Kiriku não é grande mas é valente, mas é valente (a mãe)
Kiriku é pequeno mas é o meu amigo (uma criança)
Kiriku é pequeno mas é o meu amigo (todas as crianças)
Kiriku o valente, é melhor que nós (a gorda mulher)
Kiriku não é grande mas é a nossa criança (o tio)
Kiriku é pequeno mas tem bom coração (o velho)
Kiriku é pequeno mas tem bom coração (todos)
Kiriku é pequeno mas é o nosso amigo (todos)
Kiriku não é grande mas é a nossa criança (todos)
D - Episódio da fonte -
Etapa 2: Kiriku vivendo (aparentemente ressuscita em contato com os seios de sua mãe)
Kiriku é pequeno mas pode muito (todos)
Kiriku libera-nos apesar da bruxa
Kiriku não é grande mas é um gigante
Kiriku é pequeno...
E – Episódio do regresso dos homens
Kiriku salvou-nos...
Glória à Kiriku
Nós eramos Fetiches (objetos obedientes),
Somos homem, nós somos os pais, somos os filhos, somos os irmãos, somos os maridos, somos os sobrinhos, somos os amigos, somos os amantes, e todos retornamos para os de que gostamos.
F - Genérico de fim
Na aldeia, a água, quando os homens voltaram e quando as mulheres choravam.
Kiriku é o único que sabia onde encontrar a felicidade
Kiriku é amigo, voltou a nos dar a vida
REFRÃO: Kiriku não é grande mas é valente
Kiriku é pequeno mas é meu amigo (A)
Sobre a estrada que resplandece da parte superior da casa de Karaba. Fetiches supervisionam a aldeia. Kiriku pergunta porque Karaba é malvada.
Kiriku o meu amigo voltou a nos dar a vida
REFRÃO: Kirikou não é grande mas é valente
Kirikou é pequeno mas é o meu amigo.
SPOILER: LER APÓS VER O FILME
Final: A feiticeira Karaba, após Kiriku retirar o espinho mágico de sua coluna, perde seus poderes e fica boa, já que não sente mais dor. Kiriku pede que ela o beije, então a pequena criança Kiriku vira um homem. Ambos retornam para a aldeia, que a princípio não reconhece Kiriku (que cresceu tanto) e não acredita na bondade de Karaba. As mulheres da aldeia querem se vingar de Karaba, por seus crimes passados, mas os homens retornam junto com o avô, então Karaba é perdoada, casa-se com Kiriku e todos ficam em paz.
A maior parte deste texto eu coletei pelo programa de compartilhamento e-mule, num aquivo pdf em francês de título: Cinéfête Kirikou et la sorcière. Tradução das falas e das músicas feita com apoio do saite: http://babel.altavista.com/tr
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| © Luciano Pires |
